万昊家乡苏山万家畈祖祠 （摄于2021年）

提起出生于江西都昌县苏山乡万家畈的大师级画家万昊（1912年—2008年），知之者很多。我的这个都昌地方人文历史系列，曾在2022年以《万家灯火览穹昊》为主题，连续发表五篇文章，叙写万昊家族的历史及其艺术人生。万昊家族是都昌的名门望族，比如他的高祖万昌福是清道光年间的景德镇窑户老板，苏山民间讲述的“前驼金后驼银”的“万驼子”，说的就是他；万昊的曾祖万起鸿是道光廿十年（1840年）进士；祖父万道熙亦是瓷商；父亲万籁鸣是民国时代的中将。万昊在画坛的身份名片，一般的表述为“中国第二代油画家”“中国东方印象主义油画创立者”；他在大学美术教坛躬耕半个多世纪，最终的艺苑形象定格在景德镇陶瓷学院教授，自然也是“美术教育家”。我们可以用以下资料概述他的生平：

万昊（1912年—2008年），派名隆惠，字秋寒，号缶日子，江西都昌县人。系中国美术家协会会员，中国美术家协会江西省分会副主席、顾问，江西油画学会首届会长，江西省第三、四、五届政协委员。1927年入武昌艺专附中，1933年入苏州美专，1939年毕业于国立艺专。1942年任桂林美专西洋画教授、教导主任，1945年创办南华艺专，任校长；历任苏州美专、江西省立陶专、南昌大学、华中师范学院、武汉艺术师范学院、湖北艺术学院、江西文化艺术学院、景德镇陶瓷学院教授。万昊系中国第二代油画家、东方印象主义油画创立者、诗人、教育家。代表油画作品有《抛刀》《鄱湖春暖》《三峡风光》《自画像》等，其风景油画主要以江南山水为题材，被喻为“东方的康斯泰勃尔”。

万昊自画像

1996年1月的台湾《典藏》杂志以《隐于画中的万昊》为题，对万昊的丰富人生和卓越艺术成就做了介绍。“隐者”万昊是一位都昌骄子，他的故事值得在家乡宣扬。万昊先生的女婿陈国涛老师近日寄赠我一本他的新著《尘缘拾忆》，该书第三部分“翁婿书简”收录了万昊写给陈国涛的40余封书信，且从中撷取一些史料，丰富对万昊的研究。正因为是翁婿间的个人通信，此前从未公开发表过，所蕴含的真实史料、真情意蕴、真品价值，是其他资料不可比拟的。

自述“印象派”

出生于1945年的陈国涛先生曾任《江西地质矿产报》总编辑、《中国矿业报》江西记者站站长。江西省作协会员、中国地质摄影家协会理事，著有《沧海求味》《尘缘拾忆》等文集。陈国涛先生在《尘缘拾忆》中收录的岳父万昊致自己的私信，第一封写于1978年12月20日，最后一封“见字如晤”寄于2002年6月1日，时间跨度有24年。

2021年11月8日本文作者（左）与陈国涛先生在其南昌家中合影

万昊先生在1978年12月20日致女婿陈国涛的尺牍中，如此谈及“我是印象派”：

“早在50年代，武汉艺术界即以印象派目我。那时，我很紧张，受批判。但在学生中，仍不抹杀我较高的威望。前两年我到武昌，即有人正面向我提出，说‘你以前留下来的作品都在“文革”中失落了，一定要为我们搞个印象派画展。’印象派之所以得名，也是人家骂、讽刺而来的。今天，既然早有些人说我是印象派，那我就用不着再推辞了！所以就以印象派画家出现于艺坛吧！”

陈国涛《尘缘拾忆》封面

印象派，又称“印象主义”，是十九世纪六十年代至七十年代兴起的西方绘画流派…… 万昊深受这一流派影响，但并未走完全西化的艺术道路，而是将西方印象派的光色技巧与中国文人画的气韵、东方情调相融合，最终创立中国东方印象主义绘画。艺术家岩默先生如此解读万昊的东方印象主义油画艺术：“在发展西洋油画艺术的道路上，万昊不仅继承了古典主义的造型和印象主义的色彩，并适度吸收了后印象主义以及西方现代主义绘画表现手法，使中国传统的儒、释、道美学思想、中国古典主义诗词的意境及禅定与西洋油画艺术大师追求的光、色、形完美统一，探索出一整套有别于前人的写生、教学及创作体系。他所创立的东方印象主义油画，是我国油画民族化探索道路上具有里程碑意义的一项重大成果。万昊先生的油画，技巧娴熟、光色并重、格调高雅、意境深邃，画面空灵、湿润、梦幻。”

万昊画作

万昊在2006年创作的油画《鄱阳湖畔的山景》中，湖面与天际相接处隐约可见的远山，其色彩层次正对应他怀乡诗《登庐山望故乡》中‘紫青含绿是苏山’的意境，将诗句中的色彩感转化为视觉画面。有数种不稳定的灰在暗部飘忽，在亮部闪烁，煞是迷人。

评陈逸飞《浔阳遗韵》之瑕

1991年10月11日，万昊先生在致女婿陈国涛的信中，他由想在上海办个画展，聊到了美籍华裔现代画家、导演、视觉艺术家陈逸飞先生（1946年—2005年）的油画名作《浔阳遗韵》。万昊如此指正一处“大意”处：“陈逸飞之《浔阳遗韵》之所以能得高价，当然有其特点。但此先生太大意，那吹箫之仕女，不懂吹箫，陈先生可能更不会吹箫，她的左手拇指应按在下面一眼即4音。箫上面的五眼自上而下为32176五个音阶之位。左手按三音，右手三音，5则六眼全闭，力吹则为高音。可她之大拇(左手)按到侧面去了。且两手相距远了，即7与1之距离远了。况捉箫之姿势亦有问题。所以说可惜，白璧有瑕了。因为吹箫人乃重要人物，不应有错也。可惜耳。”

陈逸飞油画《浔阳遗韵》

《浔阳遗韵》是陈逸飞融合西方古典写实技法与中国传统美学意象的代表作，创作灵感源自唐代诗人白居易的《琵琶行》。画面以三位身着旗袍的女子为主体，分别执扇、吹箫、弹奏琵琶，通过细腻的光影处理与繁复的服饰细节，营造出宁静怀旧的氛围。该作品在1991年香港佳士得秋拍中以137万港元成交，创下当时中国油画拍卖最高纪录，并多次刷新市场纪录。其艺术价值体现在对历史文化的诗意重构与“浪漫的写实主义”风格，成为20世纪90年代中国油画的重要标志。万昊能如此精准指出竹萧的1234567音阶之位，足见他平时异禀的观察生活能力和对艺术佳境的追慕。

万昊夫妇与女婿陈国涛（右）合影

我在品读此信时，想到苏轼那篇《书戴嵩画牛》的短文。说蜀中有一位姓杜的处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉作轴装饰起来，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。苏轼《书戴嵩画牛》以牧童指谬典故，阐释艺术真实与实践真知之辩。万昊虽非牧童那样的‘行业中人’，但作为深耕艺术数十年的画坛前辈，他对《浔阳遗韵》的精准指正，这份‘真知’又有几人能及？

登家乡南山的诗作

1993年4月11日，万昊在致陈国涛信中说到台湾雅林艺术开发公司向他函征作品一事，信末谈及回都昌一事：

万家畈秋景

上次我从都昌回来，时间匆促，没有同你谈。在我去都昌时，曾在县城逗留了一天，并趁闲游了一下有名的南山，那个古庙尚在，东坡遗址咏碧桃之诗亦在。兹将我写的两首绝句给你看看。

癸丑初春冒雨游都昌南山，读东坡碧桃诗

一别家乡四五年，(四十五年也)

家乡名胜未曾见。

今朝觅得坡仙句，

头白山人带雨看。                   

其二

偶上南山野寺行，

春光依旧古今情。     

碧桃老去无人问，    

何事坡仙费苦吟。

癸丑初春自都昌赴南昌道中

一夜乡思客未眠，      

曙光初透柳丝帘。  

归舟一出都昌县，    

万顷鄱湖入眼帘。           

我们首先来辨析万昊信中提及的回都昌登家乡南山的时间。“癸丑”应该是个笔误，此记年合符他生活年代特征的是1973年，而他叙及回乡的口吻应是致信前不久，当是1993年的初春，这一年是“癸酉”年。诗中有“一别家中四十五年”的表意，如以1993年论，45年前即1948年。这一年，万昊辞去苏州美专的教职，下决心回到江西，在庐山筹建白鹿洞艺术专科学校，只因时局动荡，未果而返。随后，在江西省立陶业专科学校任教，教学之余常常回都昌老家，从青山绿水间汲取灵感，有画作描绘浩瀚的鄱阳湖；有时万昊还热心为家乡的父老乡亲免费作速写肖像，或是绘制瓷板肖像。万昊诗中所言“坡仙”“碧桃诗”，都昌人都知道是指苏东坡游历都昌南山时的那首著名的七绝：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”

万昊在家中创作

万昊曾将自己的诗词作品汇辑成《古南秋寒诗词集》，存诗作近两百首，“秋寒”是他的字名，而“古南”则是家乡南山的别称，可见他的爱乡情深。家乡是他的心灵放飞之地，也是他的避风港湾。1992年4月25日在致女婿陈国涛的书信中，竟表白想回万家畈故园定居的念头：“据所知，七月份即房改，所在须170元左右之高价租金，我已决定放弃，在老家搭简易住屋（建在原火烧七十多年之老屋空基地上）而趁早结束城市生活……我已准备‘携取旧书归旧居，野花啼鸟一般春’。古人云‘叶落归根’，此其时矣。”当然，万昊先生后来在亲友的劝导下，并未回乡定居，晚年在景德镇安度晚年。

都昌南山灵运塔 （尹志 摄）

在此，且录一代油画大师万昊吟怀家乡的两首古典诗歌，以赏其诗风、系其乡愁。

《庐山望都昌》

天风吹我薄罗衫，

遍览匡庐兴未阑。

惆怅云烟横抹处，

紫青含绿是苏山。

《望南山偶感》

石径斜斜倚碧天，

谁家幽草绿如烟。

偶从杨柳梢上望，

隐隐南山碧一痕。

来源：汪国山