家训家规

民间修纂姓氏宗谱，往往是二十年一修，差不多就是相隔一代人的接续时间概念。2025年、2026年可说是都昌众多姓氏重修宗谱的高峰期。我之都昌汪姓，亦是2025年重修《汪氏宗谱》，当年腊月廿四开谱，各村宗亲虔敬而隆重接谱。我因专注于我的地方文化系列的采写，没有参与本届“汪氏宗谱续修办公室”的具体工作，只是承蒙都昌汪氏宗亲会信任，以顾问身份参加了一些集体性的会议活动。以主编汪会清宗亲为牵头人的汪会利、建军、际政、新生、建平等亲纂者所付出的辛苦劳动，令族亲尊敬。2026年农历正月，都昌汪氏宗亲联谊会会长汪会清送我一本乙巳年重修的《汪氏宗谱•卷首》，翻阅一遍，在丙午清明前后，记下几则汪姓文化的小札，一方面是与天下汪氏宗亲共享汪姓文化之荣，另一方面亦是在书本地方文化系列之“姓氏文化”再续一新篇（本系列2019年4月8日曾刊发《都昌汪姓：宗传越国》，收录于《家训里的乡愁》一书）。

2025年乙巳版《汪氏宗谱》卷首

一、春秋时颍川侯汪公有“‘水’‘王’之纹，合而为‘汪’”的命名故事

今天之“汪”字属左右结构，左水右王。2600多年前的春秋时期造这个字时，就是如此写法。这个字的产生，据说与天下汪姓一世祖颍川侯汪公有故事相连。汪公是姬姓，鲁成公之次子，其胞兄为鲁襄公。汪公诞生于鲁成公十八年（公元前573年），降临于世时，“双手握拳，三日乃开，伸展后两掌有纹，左似水，右似王，合而曰‘汪’，遂以为名”。汪起初是作为其名，而非其姓，本属姬姓。

汪氏始祖颍川侯谱像

姬汪公因功被鲁襄公封为上大夫，食采颍川，称“颍川汪侯”。颍川因颍水而得名，流经今河南禹州、许昌、登封一带。禹州是夏朝的古都。

待开宗谱

真正将“汪”定为姓氏，是颍川侯之孙诵公，诵公是挺公之子（另有汪姓源于夏朝有汪芒国而以国名为姓之说），诵公觉祖父之名“汪”得来神祥，遂以汪为姓。奉汪公为一世祖，汪诵为三世祖。诵公因功高而封为都司马，也就是护卫都城的首领，食邑平阳，故汪氏的郡望是平阳。天下平阳有山西、山东等多地重名者，作为汪氏郡望的平阳，有东平阳之称，在今山东省新泰市。

二、“越国世家”之“越国公”是唐朝开国名臣汪华，有“古徽州第一伟人”之称

汪华（公元586年—公元649年），徽州歙县登源里（今属安徽绩溪县辖）人。‌隋末乱世中，汪华起兵占据歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，自称吴王‌，在其治下实施仁政，保境安民长达十余年，使百姓免受战乱之苦。‌‌唐武德四年（公元621年），他审时度势，主动奉表归顺唐朝‌。唐高祖李渊嘉奖其义举，授其使持节，总管六州诸军事、歙州刺史，封上柱国、越国公。‌‌‌归唐后，汪华入朝任职，参掌禁军，并在太宗征辽时担任九宫留守辅佐朝政‌，深得信任。其后来被徽州等地尊为“汪公大帝”“太阳菩萨”‌，形成了“抬汪公”等延续千年的民俗活动，影响深远。‌‌汪华原名汪世华，因避唐太宗李世民讳而改名为汪华。汪华堂弟汪铁佛，文武双全，协助堂兄越国公建功立业，封上柱国、宣城郡开国公，授卫府中郎将。

2025年农历腊月廿四蛇山垅汪村祖祠接谱

都昌汪氏承袭“越国世家”，就是源于汪华。越国公汪华属汪公第四十四世孙。不过，被称为“越国世家”的还有部分钟氏村落。生活年代比汪华要晚的唐代钟绍京官至中书令，封“越国公”，其后裔亦冠“越国世家”。

汪华长子汪建、七子汪爽、八子汪俊之后裔分三支迁入都昌。在都昌分析出47个村庄，其中建公发西源乡汪家边、狮山乡汪锡里、梅岗等3村；爽公发周溪镇西汪村、北山乡栎田汪村、土塘镇上边汪村、阳峰乡浩三畈汪村、左里镇付家桥桥头港汪村等都昌22个村落，这次参与都昌汪氏宗谱纂修的鄱阳县古县渡南庄、侯家岗，彭泽县董家塘，乐平市花门楼，以及安徽省东至县昭潭镇下冲燕窝、湖北省武穴市梅川镇罗林等六个外县外省汪姓村庄皆属爽公后裔；俊公发大沙镇北嘴、北山烂石嘴、阳峰乡团坵等22个汪姓村落。

据《都昌姓氏与家风》（江西人民出版社2017年版）载，首迁都昌的是越国公汪华第八子汪俊（631年——705年）之后裔，其十五世孙汪洪（978年——？）于北宋真宗祥符八年（1015年）游都昌，爱阳储山水，遂由安徽歙县黄墩团坵村迁都昌四都阳储山下吉阳里，形成今天的阳峰乡阳峰村委会团丘汪村（分前房、后房），现今居住在团丘村的是汪洪十三世孙汪仕华之后裔。

2019年3月23日本文作者（中）在安徽歙县云岚山参加纪念汪华活动

那么，都昌大地的汪姓人家是不是就是北宋汪洪落籍最早呢？作为都昌汪姓大家庭中的一员，我对如今的乡名“汪墩”总怀有一份探究之心。“汪墩”的确是“汪家墩”的简称，我看到的都昌地名志的书籍介绍，五代后晋时（936年——947年）就有汪姓人在此开基立庄，故名汪家墩。当然汪家墩的旧处不在现今喆桥的汪墩乡集镇上，而是1998年洪灾搬迁前的老汪墩街，在排门、蒲塘一带，现多聚居着刘姓村庄。汪家墩的汪姓村落因战乱、瘟疫等原因，逐渐外迁，族迹了无可寻——因为现在汪墩乡境内，再也没一个汪姓村庄，汪氏宗谱上也查不到汪家墩汪姓人家的徙迁图，只留下一个地名让大写之汪多了份都昌本土文化记忆的投射。

四、我的家乡多宝乡蛇山汪村立村于清康熙初年，肇村始祖汪时康系越国公之廿八世孙

我的家乡蛇山垅汪村属多宝乡洛阳村委会所辖，是越国公七子汪爽之支族。汪爽廿一世孙汪俊亿（1183年——？）四代单传，汪俊亿生子汪澄、汪澄生子汪杲、汪杲生子汪槱、汪槱生子汪塾。汪俊亿居浮梁桃墅府，其孙汪杲谱载其“官至宝谟阁右学士”。宝谟阁是藏书阁，内藏宋光宗御制，于宋宁宗嘉泰二年（1202年）置学士、直学士、待制官。这些官都是贴官，即荣誉性的虚衔，无职守、无所掌，只供侍从顾问，但有这种虚衔，可享受超官阶优待。理学家朱熹去世后曾被追赠宝谟阁直学士。诗人陆游晚年曾授宝谟阁待制。诗书传家的汪杲之子汪槱任南康军通判，其子汪塾经常往来于故乡浮梁与父亲仕宦之地南康（治所在今庐山市区）之间，见都昌山清水秀，于元代至治年间，将长子汪述十一入赘四十一都桥头港傅门，幼子汪述十二仍居浮梁府前。汪述十一待岳父母辞世后，子孙恢复汪姓，形成今天的左里镇傅桥村委会桥头港汪村，与清乾隆年间从安徽寿州老屋迁入的孟姓和谐共居一村，合称桥头港汪孟村。

2021年11月26日万载县酒壶形汪家祭祖活动奉乐

汪述十一之子汪聪一生子二：伯通、伯达。汪伯通六世孙汪福宗、汪庆宗兄弟于明成化年间（1465年—1487年）由桥头汪村迁宝桥西，形成今天的多宝乡洛阳村委会东城湾汪村，成村历史至今约560年，现有人口60余人，与刘姓村庄和睦合居，称东城湾刘汪村。汪伯达五世孙汪朝秀由栎田汪村（今属北山乡余铺村辖）迁罗映湾，形成今天的北山乡团山村委会小栎田汪村（又称湾里），现有人口约40人。小栎田与俊公支裔的烂（斓）石嘴汪村（新舍、新屋）合居一村，烂（斓）石嘴汪村总人口约1200人，是都昌最大汪姓村庄。

汪伯通幼子汪时康，于清康熙初年由桥头汪村迁四十三都蛇山垅，形成我的家乡多宝洛阳村委会蛇山垅汪村，成村历史至今360余年，现有人口270余人。有资料载蛇山垅汪村成村于明代，甚至更早的宋代，这是误载。查《汪氏宗谱》蛇山垅卷，汪时康娶江氏，生子汪松、汪桂；娶陈氏，生子汪杉、汪泗。数代谱载都未留下生卒年记载，直至汪杉之子汪克明才有个“生于丙申年”的记载。这个“丙申年”是哪一个朝代的年份呢？我作了这样的推算：蛇山垅建村祖汪时康是七十三世，而我属“际”字辈，是八十八世，相隔十五世，也就是370余年。这样可推断时康公之孙汪克明所生年份“丙申”当是康熙五十五年（1716年），往上推时康公约生于1666年，也就是康熙五年，距今360余年。

汪氏缅怀祖德

五、《汪氏宗谱•卷首》所录我所撰蛇山图照配文

乙巳版《汪氏宗谱》快要付梓之际，村上明初叔嘱我为卷首的一幅蛇山俯瞰照片配上一段蛇山垅汪村村情简介的文字。我承长辈之命撰了《蛇山图照小跋》，录入了《汪氏宗谱》卷首：木有本而枝茂，水有源而流长。吾蛇山垅汪村乃属越国公之七子爽公支裔。肇村始祖时康公（第七十三世）乃爽公之廿七世孙，伯通公之幼子。吾祖时康公于清康熙初年由桥头汪村（今属都昌左里镇傅桥村委会所辖）迁至四十三都多宝蛇山垅。成村已历360余年，现有人口270余人。村名之得，源于村前有绵延苍山，状似伏蛇。

弘扬汪氏文化活动（作者摄于2021年11月26日万载县酒壶形汪村）

山不在高，有蛇则灵。鄂地武昌，有“龟蛇锁大江”；赣北都昌，有蛇山呈长瑞。蛇山之首，跃于王童子港；蛇山之尾，拓于曹家塘。吾村处宜居宜业和美之宝地，人握灵蛇之珠，幸福安康。都蔡公路毗村而行，出行交通畅达。乡域街衢紧密相接，而沐政通人和气象；中学书声隔塘响彻，而浴人文荟萃灵韵。村中才俊辈出，各自展人生芳华于北京、深圳、广州、苏州、南昌、九江、景德镇等地，尤以元托公之三、四世孙已有“一门四博士”报效家国，称誉乡闾。村中从军者代有人出，建功立业，淬炼焕彩。为人师者众，县城中小学校皆有吾村名师从教。乡村全面振兴大潮中，吾村子民富山拥翠，枝繁叶茂。

列祖有灵，当欣见蛇山麟趾呈祥；后世无愧，必致力斯垅家声远振。

二零二五年乙巳腊月八十八世嗣孙际鉴（国山）谨撰。

越国公画像

在《汪氏宗谱》卷首出自我之手的另一篇文字是《亲生父子两代英烈，红色家风名垂青史》，记载中馆镇小河村委会汪家岗汪长发（1897年—1933年）、汪河清（1925年—1951年）亲生父子双烈的红色人生。令人遗憾的是，尽管收录我所执笔的文章，却没署作者之名，但能让烈士英名永载族谱，也是件十分有意义的事。

来源：汪国山