《绛帖》由北宋尚书郎潘师旦摹刻于绛州（今山西省运城市绛县），具体据欧阳修等人考证，刻成时间无明确史籍记载，摹刻时间约在北宋皇祐、嘉祐年间（1049年——1063年）。该帖以官刻《淳化阁帖》为底本，增删调整后勒石成二十卷，因刻于绛州而得名。《绛帖》又称《潘驸马帖》，潘师旦没做过驸马，是宋代曾宏父认为《绛帖》是驸马潘正夫所摹刻。潘正夫，宋代驸马，妻为尚秦国康懿长公主，拜驸马都尉，官至少傅，封和国公，历事四朝。薨于南宋绍兴二十二年（1152年），赠太傅。潘驸马并未刻《绛帖》，终是尚书潘师旦所刻，下此结论的是江西庐陵“醉翁”，大名鼎鼎的文学家欧阳修。他在《集古录》中有跋语：“近时有尚书郎潘师旦者，窃取官法帖中数十帖，别自刻右以遗人。”他认为，虽然潘师旦的翻刻在转摹过程中难免有失真之处，但依然保留了许多精彩的作品，肯定了其在书法传承中的价值 。通过欧阳修的著录，《绛帖》得以进入宋代主流文人的视野，并与《淳化阁帖》等并列，成为宋代著名丛帖之一 。‌‌曹士冕后来翻刻了《潘驸马帖》。清代倪涛所撰《六艺之一录》卷一百四十四载：“尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家，为石本，而其传写，字多讹舛，世称为《潘驸马帖》……单炳文、曹士冕各有模刻本。”

曹士冕《法帖谱系》图格 （资料图）

曹士冕主刻《星凤楼帖》，著述《法帖谱系》，翻刻《潘驸马帖》，此三顶桂冠，让他成为中国书法史上一个闪光人物。

六、曹士兖的“兰亭” 缘与兄弟情

关于星凤楼主人曹彦约的子嗣情况，比曹彦约小21岁的南宋大臣、理学家魏了翁在他的《鹤山先生大全文集》卷八七收录有《宝章阁学士通议大夫致仕赠宣奉大夫曹公墓志铭》，也就是他为曹彦约撰写的墓志铭。魏了翁（1178年——1237年）曾任礼部尚书、端明殿学士、福建安抚使。南宋嘉定九年（1216年），曹彦约在四川赈灾曾与蜀地为官的魏了翁相识，有过交集。至于魏了翁在曹彦约殁后六年为之撰墓志铭，则是应曹彦约长子曹士况“百拜以请”。魏了翁如此记载曹彦约与萧氏、黄氏所生子女情况：“子男五人：士充，早卒；士况，宣教郎，新知岳州巴陵县事；士规，故儒林郎、宁国府太平县主簿，后公（指其父曹彦约）三日而卒；士兖，承务郎，新蕲州都大监辖蕲口镇仓库、兼烟火公事；士冕，承务郎。女三人：长适成忠郎、前监宁国府泾县酒税牛斗极，次适同郡陈畴，幼适湖口萧九式。”由于长子曹士充幼殁，所以曹彦约长大成人者共四子三女。其三子曹士兖也是位法帖高手。曹士兖（1193年——1238年），字鲁可，他与法帖的有迹可循是关于《定武兰亭》。

陈畤跋文局部 （资料图）

围绕东晋王羲之的《兰亭序》研究，日渐形成中国书法史上的“兰亭学”，其中包括《兰亭序》版本研究。《定武兰亭》是唐太宗命欧阳询等书法家临摹《兰亭序》真迹后刻石的版本，原石五代时期流落民间，北宋庆历年间（1041年——1048年）在定武军所辖的定州（今属河北省）被发现。现存传世拓本以宋代版本最珍贵，台北故宫博物院藏《宋拓定武兰亭序》被认定为现存最完整版本，元代赵孟頫题跋称其为最佳刻石。都昌龟山曹氏曹彦约收藏一本《定武兰亭》，对此曹之格所刻《宝晋斋法帖》收录了祖父曹彦约的跋文：“嘉定戊辰五月中澣，阅所得定武故物于汉阳郡斋。昌谷曹。”曹士冕独藏四本《定武兰亭》，他将其中的两本赠给了三哥曹士兖。为此，曹士兖做了两件事，一是在曹士冕的藏帖后写了一篇短跋，二是写了篇《定兰审定诀》，记《定武兰亭》的版本行格，这两文也成为能查阅到的曹士兖存世的稀缺文字。

宋绍定庚寅年（1230年），曹士兖跋曹士冕所藏《定武兰亭》中，叙自己对法帖之所挚爱，充分证明他的法帖功底之精进：“定武玉石本《临河序》，世不可多得，予求之四方，多历年所，仅藏一本，有米元晖、徐明叔鉴定题识。”《临河序》一般认为是《兰亭序》的节录本。曹士兖与曹士冕的兄弟情深，还体现在法帖的互动鉴赏与交换上。曹士兖又叙小弟端可（士冕）独蓄四本《定武兰亭》的分享方式：“以予耽爱之酷，分一肥本、一瘦本，以见遗爱，予乃以徐、米本归之。”所谓“肥本”与“瘦本”，前者笔画相对硕厚，后者笔画相对纤细。曹士兖的题跋是题在弟弟所赠的《定武兰亭》肥本上，对于这本法帖，他感叹：“今落人间，又不知几传矣。”

曹士兖作《定兰审定诀》，“诀”标示的是文体，除了首段引文交待“我者是正之”之缘由，正文就是以五言、七言杂糅的歌诀体对弟弟曹士冕（端可）所赠《兰亭序》法帖的“审定”考订。诀文之末，曹士兖畅抒得此法帖之愉悦：“维扬宝光腾夜夜，安得挈置坐隅眼长青。”

曹氏家族围绕《定武兰亭》的佳话还有续篇。曹士冕赠弟曹士兖《定武兰亭》，曹士兖既题跋又撰诀，曹士冕复又在《定兰审定诀》后题跋，时在“嘉熙戊戌（1238年）中元日（农历七月半）”。因曹士兖后由承务郎迁知重庆府，所以曹士冕在跋后跋中，称哥哥为“重庆兄”（号鲁菴）。“重庆兄作《定兰审定诀》未及脱稿，亲戚间遽持去，仅得临本，亟请重书，因循弗暇，今已矣。恐此文久而失传，乃以临本附于卷末，且镵之星凤楼下，与同志共之。”曹士兖所撰《定兰审定诀》未等定稿，曹家亲戚便争相一睹为快，对法帖一临为乐，可见曹氏家族崇文尚书之风的兴盛。曹士冕将此文凿附于故里都昌衙前星凤楼，亦足见星凤楼从一建成就在着力打造那个时代的书法高地。

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曹彦约的二女婿陈畤是南康军星子县（今江西庐山市）后山陈氏后人，也是位法帖专家。他为内弟曹士冕所藏《定本兰亭》有题跋，称此法帖为“世间尤物”。陈畤题跋是“辑成韵语，以致咏叹”，七言韵诗，文采斐然。题跋的时间是在宋理宗宝庆三年（1227年）上巳节（农历三月初三）沐香祛邪、曲水流觞的高雅场合，地点是岳丈大人在星子县城所建的湖庄，其时泰山之尊曹彦约尚在世。

陈畤用“潜心临池水尽墨，得意落笔飞云烟”来赞美他所欣赏到的870年前王羲之的《兰亭序》324字的“龙腾虎跃”与“日光玉洁”；他还用“明年修禊请君书一幅，看取追风掣电直度骅骝前”来表达对来年上巳节重温修禊民俗体验的期盼。后人从他期盼妻弟曹士冕为他书字以追骅骝，也看佐证曹士冕当时也是位卓有声名的书法家。

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曹之格在他摹刻的《宝晋斋法帖》跋中言：“吾家诸父留意书学，蓄晋帖颇多，亦或间有真迹。”曹之格所言书学上的“吾家诸父”，包括他的两个叔叔曹士兖、曹士冕与姑父陈畤，上承祖父曹彦约，下启曹之格本人，都昌龟山衙前曹氏这个家族“一门三代五俊”，皆闪耀于煌煌中国书法史册，为星凤楼成为天下书法人的朝圣之地聚集烁烁其华……